Публикувана на
Свободен достъп

Настоящата статия прилага понятието автотекстуалност на Радосвет Коларов към творчеството на Софроний Врачански и по-специално към неговия сборник от 1805 г. „Книга за трите религии“, който съдържа и оригиналната му автобиография. Основна теза на статията е, че давайки си сметка за пластовете на протичащото време и деятелността на отделния субект в неговата епоха, Софроний включва в началото на ръкописа своеобразен „епиграф“. Той представлява сентенция за модусите на времето, която идва от античната традиция и скрепява логиката на преводните и оригинални части на сборника.


ВРЕМЕ, ЕПИГРАФ И АВТОБИОГРАФИЯ: ЗА АВТОТЕКСТУАЛНОСТТА ПРИ СОФРОНИЙ ВРАЧАНСКИ

  • ВРЕМЕ, ЕПИГРАФ И АВТОБИОГРАФИЯ: ЗА АВТОТЕКСТУАЛНОСТТА ПРИ СОФРОНИЙ ВРАЧАНСКИ
    • FIRST PUBLISHED:
    • VOLUME/ISSUE: 9
    • PUBLISHER: Institute for Literature
    • ORGANIZATION: Institute for Literature - BAS, BULGARIA
    • ISSN (Print): 2738-7631 || ISSN (Online): 2815-2999
  • ВРЕМЕ, ЕПИГРАФ И АВТОБИОГРАФИЯ: ЗА АВТОТЕКСТУАЛНОСТТА ПРИ СОФРОНИЙ ВРАЧАНСКИ
    Abstract:

    Настоящата статия прилага понятието автотекстуалност на Радосвет Коларов към творчеството на Софроний Врачански и по-специално към неговия сборник от 1805 г. „Книга за трите религии“, който съдържа и оригиналната му автобиография. Основна теза на статията е, че давайки си сметка за пластовете на протичащото време и деятелността на отделния субект в неговата епоха, Софроний включва в началото на ръкописа своеобразен „епиграф“. Той представлява сентенция за модусите на времето, която идва от античната традиция и скрепява логиката на преводните и оригинални части на сборника.

    Тема: Автотекстуалност и цитат
    Ключови думи: автотекстуалност религиозни трактати епиграф понятие за време автобиография
  • Използвана литература

    АРЕТОВ, Н. Софроний Врачански: живот и дело. София: Кралица Маб, 2017.

    ДАСКАЛОВ, Р. Ако е за Българско, то времето е в нас и ние сме във времето; то нас обръща и ние него обръщаме. – Култура, VII, 19. 02. 1999: https://newspaper.kultura.bg/bg/article/view/2055 (прегл.10.07.2025). 

    ИГОВ, А. Знамена и ключове: поетика на епиграфа. София: Жанет 45, 2022. 

    КИСЕЛКОВ, В. Софроний Врачански, живот и творчество. София: Издателство на БАН, 1963.

    КОЗЕЛЕК, Р. Пластовете на времето. София: Дом на науките за човека и обществото, 2002.

    КОЛАРОВ, Р. Повторение и сътворение: поетика на автотекстуалността. София: Просвета, 2009.

    КОПРЕЕВА, Т. Немеркнущий свет: Из истории книжных связей Болгарии и Русии XI – начале XIX века. Велико Търново: ПИК, 1996.

    ЛЕВСКИ, В. Документи, в два тома. Т. 1 Факсимилно издание на документите, Съст. Крумка Шарова и колектив. София: ОК „Васил Левски“, НБ „Св. св. Кирил и Методий“, 2000.

    ЛЕКОВ, Д. Вечното в българската възрожденска литература. София: Ариадна, 2008.

    ПАВЛОВ, И. Археографические и источниковедческие заметки о рукописях светителя Софрония, епископа Врачанского, публикуемых в настоящем сборнике. – В: Св. Софроний епископ Врачански. Катехизически, омилетични и нравоучителни писания. София: Синодално издателство, 1989, c. 647–666.

    ПИКИО, Р. Функция на библейските тематични ключове в литературния код на православното славянство. – В: Православното славянство и старобългарската културна традиция. София: УИ „Св. Климент Охридски“, 1993, с. 385–435.

    РАДЕВ, И. Софроний Врачански. Живот и дело. София: Наука и изкуство, 1983.

    ТОПАЛОВ, К. Възрожденци. София: УИ „Св. Климент Охридски“, 1999.